〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。

　　周侯說王長史父：形貌既偉，雅懷有概，保而用之，可作諸許物也。

标签："仁"之初、重生娇妻很甜、cos式神穿到原神

相关：见微光、马甲都来自提瓦特、[排球少年]属于一个人的繁星、云卷秋际、长情遇喃喃、试笔虐文(古言)、好想看你笑、班主任的信、沉香易天记、【综主原神】都是Saber有何不可