天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。

标签：多宠我一点、论穿成皇后建功立业的可行性、虚假的高门贵女养成史

相关：桓·亨利·宥短篇小说集、瓷苏及杂文集、“请继续讨厌胡萝卜，但，开始喜欢我吧。”、农场游戏vs末世、男朋友的姐姐、我在无人处寻你、神话事务所、老王的报刊亭、快穿之白月光大作战、废太子：与神为敌