孔子谓:为明器者,知丧道矣,备物而不可用也。哀哉!死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器,神明之也。涂车刍灵,自古有之,明器之道也。孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁--殆于用人乎哉!
王右軍少時,在周侯末坐,割牛心啖之。於此改觀。
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謝混問羊孚:“何以器舉瑚璉?”羊曰:“故當以為接神之器。”
褚期生少時,謝公甚知之,恒雲:“褚期生若不佳者,仆不復相士。”
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