孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，乃罵秀為“貉子”。秀大不平，遂不復入。蒯氏大自悔責，請救於帝。時大赦，群臣鹹見。既出，帝獨留秀，從容謂曰：“天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝，遂為夫婦如初。

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　庾太尉少為王眉子所知。庾過江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”

标签：王妃王爷追来了、刺头偶像和粉丝团长、【文野/all太】I think of that

相关：论魔眼与禅院的适配性、君言舞情、昔尘恨、一条躺平的咸鱼有错吗？、惊！光明圣女的副业竟是……、他在后面、咸鱼也能翻身、梦境漂移、德亚论咏叹调的从小培养、寸阴若岁