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玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
王僧彌、謝車騎共王小奴許集。僧彌舉酒勸謝雲：“奉使君壹觴。”謝曰：“可爾。”僧彌勃然起，作色曰：“汝故是吳興溪中釣碣耳！何敢诪張！”謝徐撫掌而笑曰：“衛軍，僧彌殊不肅省，乃侵陵上國也。”
凡养老：有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍；九十，饮食不离寝、膳饮从于游可也。六十岁制，七十时制，八十月制；九十日修，唯绞、衾、冒，死而后制。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖；九十，虽得人不暖矣。五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝；九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐丧之事弗及也。五十而爵，六十不亲学，七十致政。唯衰麻为丧。
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然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也；身有锢疾，不可以备礼也。故曰：丧礼唯哀为主矣。女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。
何次道為宰相，人有譏其信任不得其人。阮思曠慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此壹條而已。”
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
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《沅楠之抒》正文
- 第1章 下马威
- 第2章 破阵（四）
- 第3章 毒体，松良
- 第4章 白玉异果
- 第5章 我曾经认识你
- 第6章 有无姐妹
- 第7章 大难临头各自飞
- 第8章 欺软怕硬
- 第9章 圣天府来人！
- 第10章 剑逆山河，斩落星辰！
- 第11章 修炼战技
- 第12章 圣旨
- 第13章 我是名人
- 第14章 腐尸中的秘密
- 第15章 轮回镜湖，烟火盛宴！！
- 第16章 魔首
- 第17章 留宿
- 第18章 金章，夏雨
- 第19章 剑道古术
- 第20章 破釜沉舟，背水一战！！
- 第21章 风无尘显威
- 第22章 埋酒
- 第23章 千秋万代，永远不死！！！！
- 第24章 龙婉莹的真话
- 第25章 王老头的人情
- 第26章 不可思议的神话!
- 第27章 九级武师