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《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
子曰：“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德壹。《诗》云：‘彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章，行归于周，万民所望。’”子曰：“为上可望而知也，为下可述而志也，则君不疑于其臣，而臣不惑于其君矣。《尹吉》曰：‘惟尹躬及汤，咸有壹德。’《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。’”
漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛，於是考問。辭曰：“妾聞死生有命，富貴在天。脩善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益？故不為也。”
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是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
殷荊州有所識，作賦，是束皙慢戲之流。殷甚以為有才，語王恭：“適見新文，甚可觀。”便於手巾函中出之。王讀，殷笑之不自勝。王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意帖之而已。殷悵然自失。
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《草莓味的江舒意》正文
- 第1章 功法！（五更完）
- 第2章 压力巨大、动力十足（四更完）
- 第3章 新的路线
- 第4章 上品巫徒
- 第5章 看一眼的代价
- 第6章 早有打算
- 第7章 米可利的表演
- 第8章 树叶
- 第9章 赶紧逃离
- 第10章 压力巨大、动力十足（四更完）
- 第11章 电之贵公子
- 第12章 没有庭树的日子
- 第13章 以彼之道，还施彼身
- 第14章 惊了个呆
- 第15章 镇杀胡枫
- 第16章 浴火重生，假期计划
- 第17章 痛下杀手
- 第18章 她说的，一点也没错！
- 第19章 山水有相逢
- 第20章 街头喋血！
- 第21章 好汉不吃眼前亏
- 第22章 一语提醒
- 第23章 冰魄
- 第24章 炼制
- 第25章 一剑惊退！
- 第26章 低劣的栽赃手段
- 第27章 子欲养而亲不认